پاره‌های انسان‌شناسی

پسا مدر نیسم در زبان (ترجمه ی ملیحه درگاهی)

roland-barthes.jpg

پسا مدرنیسم در زبان به کاربرد پنداره های های پسا مدرن در حوزه زبانشناسی اشاره دارد. نقش پست مدرنیسم در زبان بر روی معانی ضمنی واژه ها و ساختارهای قدرت به عنوان بخشی از روش کاربرد واژگان می باشد_ از کاربرد واژه ی انسان"Man " با حرف بزرگ "M " که حاکی از مجموعه انسانهاست گرفته تا تقلیل این معنی به واژه ی "he" برای اشاره به فردی که جنسیت مردانه اما ناشناس دارد برای گوینده... ادامه مطلب

انسان و طبیعت (انسان شناسی محیط شناختی)( زکیه دهقانی سانیج)

smoke.stack.pollution.jpg

رابطه انسان با محیط پیرامون خود وتاثیر متقابل این دو برهم یکی از مباحث مطرح شده در انسان شناسی محیط شناختی است. همه جمعیت های حیوانی با محیط شان رابطه مستتقیمی برقرار می کنند ، این رابطه نه تنها با منابع غذایی بلکه با فضای زیستن نیز هست . انسان از همان آغاز پیدایش در رابطه خود با طبیعت ، به میل و اراده خود یا بر اثر عوامل دیگر کوشش در استقلال از طبیعت داشته است ... ادامه مطلب

نگرشی به ورزش درقالب نظریه انسان شناختی ماتریالیسم فرهنگی (مجتبی باقری)

varzesh.jpg

ماتریالیسم فرهنگی، توسط مروین هریس(1979)در مردم شناسی مطرح شد و یک مدل نظری است که به فرهنگ بشر می پردازد؛ اگرچه سازگاری وانطباق، اولین دلیل بقای آن بوده است. به نظرمی رسد که انسان ها بیشتر از همه با مشکلات اولیه یعنی زنده ماندن، پیداکردن چیزی برای خوردن، داشتن آب، گرم شدن ومرتفع کردن دیگر نیازهای بیولوژیکی درگیر بوده اند. فرهنگ، درهر سیستم اجتماعی، طراحی شده است تا مشکلات را مشخص کند و ارتباط این مشکلات را با کارکردهای انطباق پذیری به منظور حل آن بیابد... ادامه مطلب

رابطه ی تصویر و خط . کشف نظامهای ترسیمی(نیکلا ژورنه ترجمه ی سمیرا قاسمی)

cusrive_sample.jpg

بی هیچ تردید,هرگز نمی توانیم ابداع خط را چنان که در خور آن است، گرامی بداریم. این خط بود که سنت ها را به روایت تبدیل کرد و شاید آن گونه که جک گودی (Jack Goody) تاکید می کند، این خط بود که زمینه ساز شعور و خرد عصر جدید به شمار می آمد. اما تنها دستمایه ی حافظه و ارتباط انسانی خط نیست. بلکه نماد, رسم الخط, نت های موسیقی , و تصاویر نقاشی یا حکاکی شده نیز ابزار های مناسبی برای انتقال دانش ها, حکایت ها و آموزش ها هستند. اهمیت این ابزار ها در جوامع فاقد خط, آنچنان که باید و شاید بازشناخته نشده است... ادامه مطلب

فمینیسم در آرمان ناخودآگاه زن ایرانی(نیلوفر اویسی)

images.jpg

شکل گیری فعالیت ها و جنبش های فمینیستی در جهان به ویژه در غرب، مدت ها پیش از فعالیت این نهضت در کشور ما به شکل علمی و تحقیقی آن انجام گرفته، از این رو اولین گروه از ایرانیان که در اینگونه تشکیلات و مبانی فکری و اعتقادی آن علاقه مند بوده و یا به شکلی فعال عضو بوده اند، عمدتا ایرانیان خارج از کشور به ویژه افراد مقیم در ایالات متحده و اروپا را شامل می شوند... ادامه مطلب

پرسش هایی از انسان شناسی ایرانی: چشم انداز آینده(علیرضا حسن زاده)

iran-nomads.jpg

شکل ،نوع و یا تاخر انسان شناسی ایرانی تا حد زیادی به ساختار تاریخی و موقعیت بر آمده از این ساختار بر می گردد.بر پایه این دیدگاه می توان این فرض را مطرح ساخت که تاثیر پذیری وجوهی از جامعه شناسی ایران از الگوهای کل نگرانه مارکسیستی با دیدگاه و گفتمان انسان شناختی در تضاد قرار می گرفت، دیدگاه و گفتمان انسان شناختی ای که متاثر از مفهوم میدان و تنوع اقوام و کثرت جوامع و خط سیر متنوع آنها بود... ادامه مطلب

سینما/ معماری/ شهر (زکیه دهقانی سانیج)

cinema faza.jpg

رابطه انسان و فضا ا ز خلال نظم دهی به فضا ایجاد می شود. این نظم منجر به سامان دهی فضا بر اساس مولفه های متعدد زیستی و اجتماعی و فرهنگی می شود. بر این اساس ، شهر یک واقعیت فیزیکی مرکب از فضاها و روابط اجتماعی است که از خلال آن انسان فضا را می بیند و لمس می کند و به هویت مشخصی راجع به خودش دست پیدا می کند. سینما رسانه ای است که به خلق فضا و روح می پردازد (مکان جاری در زمان ) ولی مصالح آن صوری و خیالی است... ادامه مطلب

از اسطوره استروس تا رمان لوکاچ (شهرام پرستش)

lukacs.jpg

انسانشناسی ساختاری کلود لوی استروس بر اساس اندیشه های فیلسوف بزرگ روشنگری شکل گرفته است چنانچه سوژه فراتاریخی کانت ترجمان خود را به زبان انسانشناسی در آرای وی باز می یابد و تمیز نومن و فنومن نیز اگرچه ابتدا در زبانشناسی ساختاری دوسوسور در قالب تمیز بین زبان و گفتار آشکار می گردد اما این استروس است که بن مایه این تمیز را در انسانشناسی با تآکید بر مفهوم ساختار بنیادی ذهن به نمایش می گذارد. قضیه از این قرار است که فضای فکری مکتب ساختارگرایی اصولآ ملهم از ذهن دو جایگاهی و دوگانه هایی همچون باطن essence)) و ظاهر appearance)) است. در این مکتب اصالت با باطن یا ذات است که اگر چه نقش تعیین کننده را در زنجیره امور بر عهده دارد و علت موجده آنچیزی بحساب می آید که ظاهر و آشکار است لیکن همیشه نامرئی و پنهان از دیدگان است... ادامه مطلب

هابرماس و فضای عمومی بر اینترنت (نازنین قناویزی)

Pareha- Habermas.jpg

یورگن هابرماس در اوایل دهه 1960 به بررسی مبدأ و شیوه های گسترش "سیطره عمومی" پرداخت. او این مقوله را نهادی معرفی کرد که ریشه های پیدایش آن در محافل و کافه های اواخر قرن هفده آلمان، انگلیس و فرانسه قرار داشت. چنانکه نانسی فریزر* به بحث در این مورد پرداخته، فضای عمومی هابرماسی به مثابه تئاتری در جوامع مدرن است که مشارکت در آن تنها از طریق گفتگو امکان‌پذیر است. به بیان دیگر این فضا، سیطره‌ای است که افراد در آن تعاملی گفتگویی و استدلالی دارند. نانسی فریزر بر این نکته هم تأکید می‌کند که فضای عمومی هابرماسی بازار معاملات اقتصادی و خرید و فروش نیست، بلکه مکانی است برای تبادل نظر برای دسترسی به خرد و نظر عمومی که در آن باید انواع نظرها شنیده و بحث شود... ادامه مطلب

فمینیسم ؛ نهضتی بومی یا جهانی ؟ (سمانه اعتصامی)

pareha- feminism.jpg

فمینیسم حرکتی اجتماعی است که طی دو قرن گذشته در اروپا و آمریکای شمالی تکامل یافت و به تدریج به جنبشی جهانی تبدیل شده است. فمینیسم نظم سنتی جهان را به چالش می طلبد و بر این باور است که زنان , تنها به دلیل زن بودن در جامعه ای که در جهت منافع مردان شکل گرفته , در موقعیتی نابرابر و فرودست نسبت به مردان قرار دارند... ادامه مطلب

بازار، ویژگی های فیزیکی و کالبدی آن(بهنوش شمس الهی)

Pareha- Bazar.jpg

بازار به عنوان یکی از عناصر اصلی شهرهای سنتی ایران ، به سبب ویژگیهای فیزیکی و کالبدی آن کانون توجه اقشار مختلف جامعه در دوران اسلامی و پس از آن بوده و در کنار عناصر دیگری چون ارگ حکومتی ، مسجد جامع ، و محلات مسکونی در شکل دهی به شهرهای دوران اسلامی نقش قابل توجهی را ایفا نموده است و حتی امروز نیز در برنامه ریزیهای توسعه شهری این عنصر مورد توجه مسوولین و برنامه ریزان شهری قرار دارد بنا براین می توان گفت یکی از عوامل مهم در تمایز شهرها به لحاظ شکل ( شکل شهر ) ویژگیهای عناصر ساختاری آنها خاصه بازار بوده است... ادامه مطلب

تکرار ثابت(نیلوفر اویسی)

Pareha-tekrar sabet.jpg

در بررسی انسان شناسی هنرو به طور خاص عکس، نیازی مبرم به برقراری روابط با دست اندرکاران ( حرفه ای_آماتور )، اندیشمندان ( نظری_تجربی ) هنر و فلسفه هنر و اساتید این شاخه از هنر است که در صورت استناد به دانش و تجربه ی زیسته آنان یا این هنر، دسترسی به اهداف و شناخت و تحقیق میسر گردیده و معیاری جهت باز نمود تطور تاریخی آن به دست خواهد آمد. بدین ترتیب طبیعی است که عکاسی باید موضوع خوانش قرار گیرد که ممکن است انسان شناسانه خطابش کنند... ادامه مطلب

خوانش تصاویر: ویژگی فردی یا فرهنگی؟( لادن رهبری)

pareha- visual anthropology.jpg

انسان شناسی تصویری بر این باور بنیادی استوار است که نمود آشکار فرهنگ را می توان در نمادهای قابل مشاهده در مناسک، رفتارهای کالبدی، دستاوردهای مادی محیطی و ... مشاهده کرد. انسان شناسی تصویری می کوشد با ثبت این نمودهای مادی آشکار فرهنگی در فیلم و عکس، امکان نمایش و تحلیل این داده ها را برای خود مهیا کند. تحلیل رویدادهایی مانند مراسم قربانی یا رقص و سایر مناسک دسته جمعی که بدون استفاده از روش های انسان شناسی تصویری بسیار دشوار خواهد بود؛ زیرا در این رویدادها که عناصر بسیاری در آن به صورت دسته جمعی به حرکت در می آیند، حافظه ی انسانی و یادداشت برداری بر مبنای حافظه به کلی نارسا می گردد و به علاوه بسیار برداشت گرایانه می شود... ادامه مطلب

کتابخانه آرمانی علوم انسانی(2000-2004)(14)

Pareha-ketabkhaneye armani-14-honneth.jpg

2000 1- اکسل هونت: مبارزه برای به رسمیت شناخته شدن، هانس یوآس: خلاقیت عمل ؛ دو کتاب که گویای زنده بدن نظریه اجتماعی در آلمان است. 2- مارک ابلس: یک مردم شناس در مجلس. 3- پیر ولتز: جهان جدید صنعتی. 4- پل ریکور: حافظه، تاریخ، فراموشی. 5- پتر اسلوتردیجک: بسیج بی پایان؛ انسان به چه میزان از فاجعه نیاز دارد؟ این پرسشی است که فیلسوف آلمانی مطرح می کند، فیسوفی که نوشته هایش گاه واکنش های زیادی برانگیخته اند. آیا با یک هایدگر عصر پسا مدرن سروکار داریم؟ 6- کریستوف دوژور: رنج در فرانسه؛ درد و رنج در کار را نمی توان به در فیزیکی خلاصه کرد. مولف بر رنج روانی تکید دارد. اصطراب ، ترس و شرم ، بخش هایی از نوعی بردگی داوطلبانه هستند که مدیریت لیبرلی از آن سود می برد... ادامه مطلب

زنان مدیر:چالش ها و موانع(منصوره افقهی)

Pareha-zanan modir.jpg

میزان حضور زنان در رده های مدیریتی ، اعم از مدیریت کلان و یا خرد در کشور ما بسیار ناچیز است.آمار موجود بیانگر آنست که از نظر کمی حدود 08/32 درصد از شاغلان بخش مشمول قانون استخدام کشوری را زنان تشکیل می دهند . نحوه توزیع زنان در وزارتخانه ها بدین گونه است که 36/72 درصد در وزارت آموزش و پرورش،حدود 6/16 درصد در وزارت بهداشت،درمان و آموزش پزشکی و حدود 04/11 درصد در سایر وزارت خانه ها به کار اشتغال دارند.(سالنامه آماری کشور،1383) تجمع زنان در دو وزارتخانه آموزش و پرورش و بهداشت،درمان و آموزش پزشکی(حدود 90 درصد) با توجه به محدودیت مشاغل این دو وزارتخانه،نشان دهنده فقدان تنوع مشاغل قابل دسترسی و نبود امکان تحرک شغلی برای زنان است... ادامه مطلب

یگانگی سوژه و ابژه در شناخت شناسی فمینیستی(لادن رهبری)

Pareha-shenakht feministi.jpg

شناخت شناسی فمینیستی بر آن است که جهان مورد شناسایی و فرآیندهای نیل به شناخت را از دیدگاه زنان مورد بررسی قرار دهد. فمینیست ها معتقدند که کار زنان دارای وحدت فعالیت های یدی و ذهنی و عاطفی است. کار یدی و عاطفی زنان مردان را از نیاز به مراقبت از بدن های خودشان و محیطی که در آن زندگی می کنند بی نیاز می کند و به آن ها اجازه می دهد که در جهانی انتزاعی زندگی کنند که در آن کار زنان به عنوان یک فعالیت غریزی و طبیعی در نظر گرفته می شود... ادامه مطلب

نزار القطری و پیوندهای روحی ملت های خاورمیانه(پیمان اسحاقی)

Pareha-nazar-eshaghi.jpg

عموما گفته می شود که مردمان اقصی نقاط عالم کشور قطر را در سال های اخیر با معرفی گویندگان بخش های مختلف خبری شبکه ماهواره ای «الجزیره» که در ابتدای اجرا، خود را حاضر در قطر معرفی می کنند، می شناسند. این امر از این پس در کشور ما نسبت به قطر، در ارتباط با نام «نزار القطری» روی خواهد داد... ادامه مطلب

آگهی های خانگی(زهرامیلانی)

Pareha-television.jpg

می توان گفت امروزه تلویزیون جزء لاینفک فضاهای خانگی به حساب می آید.این وسیله الکتریک که با تکوین از شکل های اولیه تا به امروزجای خود را در میان اعضای خانواده باز کرده،دیگر تنها رسانه ای برای انتقال اطلاعات،خبر و یا پخش فیلم های سرگرم کننده به شمار نمی آید بلکه با اشکال متنوع خود برجنبه زیبایی شناختی اش افزوده و به عنوان جزئی از چیدمان حریم عمومی منازل قرار گرفته است... ادامه مطلب

تراژدی وبر(اصغر ایزدی جیران)

Pareha- tragedy weber.jpg

تراژدی شخصی وبر. زندگی شخصی وبر همانندی عجیبی با اندیشه های او درباره جامعه سنتی و مدرن دارد. مادراش "زنی بافرهنگ و باتقوا بود که تمایلات انساندوستانه و مذهبی او با شوهرش یکسان نبود" (کرایب، 1382: 52). اما پدراش "به عنوان یکی از عناصر دستگاه سیاسی حاکم"، از "مهمترین اعضای حزب لیبرال ملی" بود (کوزر، 1373: 321). مادر وبر نماینده جامعه سنتی است: مادری مذهبی؛ و پدر اش نماینده جامعه مدرن: پدری بورژوا. وبر همیشه شاهد مشاجرات و اختلافات عمرانه پدر و مادراش بود و آرزو داشت که روزی بتواند عامل پیوند صلح¬آمیز میان آن دو شود؛ ولی هیچگاه موفق نشد و پس از مرگ پدراش تا آخر عمر از فراز و نشیب های روانی رنج برد... ادامه مطلب

کتابخانه آرمانی علوم انسانی(1994-1999)(13)

Ketabkhaneye arani-13-tourain.jpg

1994 1- کشف غار شووه در دره آردش که تحلیل های هنر نقاشی های اولیه را زیر و رو می کند، نقاشی هایی با قدمت سی هزار ساله. 2- ریچارد رورتی: امید به جای دانش. 3- آلن تورن: دموکراسی چیست؟ 4- استفن پینکر: غریزه زبان؛ در خط نوآم چامسکی، یک کتاب ترویجی که از یک تز شگفت انگیز دفاع می کند: قابلیت زبان یک قابلیت ذاتی است. 5- کارل او. اپل: اخلاق گفتگو. 6- اریک ج. هابسباوم: عصر غایت ها. 7- مارک اوژه: برای یک انسان شناسی جهان های معاصر 8- فرانسوا روستانگ: خواب مصنوعی چیست؟ 9- چارلز تایلر: چند فرهنگ گرایی... ادامه مطلب

کلیه حقوق این پایگاه، برای پایگاه اطلاع رسانی انسان شناسی و فرهنگ محفوظ است.